ruko_muzika>geras straipsnis

hopeless<<< is cia https://ausis.gf.vu.lt/mg/nr/99 /10/10pank.html cia tik istrauka, is tikro ten daugiau yra

tai tikriausiai kad apie tokius ir sneka

hopeless >>> https://ausis.gf.vu.lt/mg/nr/99/10/10pank .html . Galėjai paprasčiausiai pagūglint, ir būtum radęs.

ruko_muzika >>> laabi geras straipsnis, ačiū

gal gali nuorodą tikslią atsiųst iš kur ėmei?

saziningai perskaiciau visus komentarus. sudomino. stai ka dar radau internete :

Pankiškumo idėja

Žinia, kad pankai kaip socialinė grupė nėra vien tik, sociologiškai kalbant, agregatas be apibrėžtų bendravimo taisyklių, solidariai keliamų tikslų ar aiškių santykių. Atvirkščiai - šalia visų šių socialinių santykių komponentų jie turi dar ir pankiškumo idėją.

Jau vien dėl to pankai yra daug progresyvesni (arba, kitaip tariant, postmoderniškesni) nei kitos socialinės grupės ar organizacijos, ar biurokratai blogąja prasme, kurie savos idėjos neturi. Idėja yra bendresnis ir plačiau apimantis dalykas net nei konkretūs tikslai - tai egzistavimo strategija, talpinanti savyje veikimo taktiką. Būtent remiantis šia pankiškumo idėja ir galima išplėsti pačią pankiškumo sąvoką ir taikyti ją ne tik “materializuotiems” pankams, bet ir platesniu rakursu - visiems, kurie net nepriskirdami savęs konkrečiai pankų grupei, atitinka (bent iš dalies) jų pankiškumo idėją. Būtent jos dėka mes galime išgirsti kalbant apie “panką” kunigą, kuris aistringai mėgsta žvejoti, apie “panką” autobuso vairuotoją, kuris nuolatos stabdydamas “sukrato” keleivius, kad pastarųjų daugiau tilptų, ir galime kalbėti apie “panką” Seimo narį, kuris gatvėje kalbasi su pažįstamais hipiais.

Negana to, idėja, anot Platono, yra amžina. Taigi ji gyvuoja “kolektyvinėje pasąmonėje” laukdama progos išsipildyti konkrečia išraiškos forma. Ir net tada, kai “radikaliųjų” pankų nebebus (jeigu taip kada atsitiktų), jų idėja liks gyva ir lauks savojo įsikūnijimo kituose amžiuose susidarius tinkamoms sąlygoms. Būtent dėl savo bendrumo idėja gali būti pritaikoma bet kokiam laikotarpiui, prisiimti įvairią išraiškos formą ir konkrečius, nors ir skirtingus, tikslus. Pavyzdžiu galėtų būti žydų tautos genocidas, kurias tęsėsi per visus amžius, ar periodiškas krikščioniškųjų idealų atsinaujinimas. Tai patvirtina ir tas faktas, kad pankų vienokiais ar kitokiais pavidalais buvo visais laikais. Pavyzdžiui, viduramžiais - vienuolių atsiskyrėlių bendruomenėse ar šiaip tarp “keistuolių”, kurie jau tada neigė plačiosios visuomenės normas ir vertybes, priešingumą išreikšdami iššaukiančiomis formomis - vienuoliai neskalbdavo savo drabužių tol, kol jie patys gabalais nenukrisdavo nuo kūno, metais nesiprausdavo, gyvendavo gandralizdžiuose ir pan. Be to, jei Sokratas nebuvo “pankas” graikų laikais, tai tada jis nebuvo ir filosofas...

Pankų ideologija

“Netgi jų kvailumas yra savanoriškas, savavališkas, o ne pagal įsakymą. Tiesa, kalbama, kad jie neturi nei tikslo, nei idealų. Keista nuomonė! Žmonės, neturintys tikslo, kasdien nesusitikinės su kitais”, - dar komunistinio režimo metais rašė žymus rusų rašytojas Leonidas Žuchovskis.

Trumpai tariant, pankų ideologija - maištas prieš visuomenę. “Jie paneigia visas buržuazines vertybes bei suabejoja Vakarų visuomenės stereotipais”, - teigia R.J.Sidaravičius (“Šiaurės Atėnai”, 1998, Nr.17). “Daugelis pankų yra tos nuomonės, kad sprogdina kapitalistinę santvarką iš vidaus”, - rašo V.Toporovas (“Vakarinės naujienos”, 1983.X.24). Pankai bando parodyti, kad ne pinigai atneša laimę ir kad ne pagal drabužį žmogus turi būti sutinkamas.

Pankai kaip ir hipiai tarybiniais laikais protestavo prieš sovietinę santvarką, prieš šventeivišką vyresniosios kartos moralę, prieš standartus, ypač mokyklos. Tačiau, priešingai nei hipiai, pankai nesukūrė naujų vertybių - jie tiesiog absoliučiai neigė bet kokią kultūrą, “spjaudė visuomenei į veidą”. “Trenkim į viską!” - savotiška jų filosofija.

Pankai - tai kraštutinis būdas pasakyti visuomenei, kad pasaulis eina vis tolyn nuo žmogiškumo, vis tolyn į A.Kamiu smaugusį absurdą. Kaina - jų pačių tapimas to kraštutinumo auka: nusigėrimas, sėdimas į kalėjimus, “kaifo” jungas, moralinis sugedimas ir t.t. Jie - lyg visuomenės kūno votys, atskleidžiančios pačios visuomenės ligą arba net supuvimą, dvasinį AIDS, lyg pačios visuomenės veidrodis, lakmuso popierėlis, parodantis kaustančių žmogiškumą formalių normų beprasmiškumą. Jie - “Dievo klounai”, nes tik su ironija galima kalbėti apie žmogaus esmę, norint daugiausia pasakyti, ir tik paradoksaliu būdu žmogus suvokia, kas jis yra, būdamas tarp gyvulio ir dvasios. Tuo labiau, kad mes visi lygiai taip pat, anot šv. Augustino, “pasaulio šviesą išvystame tarp išmatų ir šlapimo” (inter faeces et urinam). Šia prasme J.Ivanauskaitės mintis - “Yra taip, kaip yra. Todėl negali būti kitaip”, - yra griežtai sociologiška.

“Pankuoti - tai nepasiduoti aplinkinių įtakai, sukurti savo kultūrą”, - mano penkiolikmetis Vilniaus pankas. Vienas iš pankiškosios (kontra)kultūros bruožų - jų kalba, kuri, anot simbolinio interakcionizmo atstovų (E.Gofmano, Bekerio ir kt.), turi ypatingą reikšmę formuojant patį mąstymo procesą bei jo specifiškumą (taigi pats mąstymas tiek struktūriniu, tiek turinio atžvilgiu yra kitoks, o apibūdinant gali būti pavadintas “kontrmąstymu”). Pankai ne valgo, o “įsimeta”, per daug išgėrę “varo ožius”, “narkošos” “sėda ant adatos” ar “valgo žolę”, kiti “gauna fanieros”, “stumia laiką” ir “mala šūdą”. Pankų kontrakultūros įtaka neabejotina: daugelis mūsų darome tą patį, savo kalbą praturtindami jų žargonu bei mielai perimdami jų madas, pvz., nešiojame nutįsusius megztinius nubrizgusiais rankogaliais ir pan. Juk būtent pankai išvadavo mus iš anglosaksiškos švarkų vergijos.

Pankai toli gražu nemano, kad jie jau padarė viską, ką turėjo padaryti, kad jų era jau praėjo: “Pankai - ne diedukai! Aišku, kad nemiršta”. Taip pat (jau mums) aišku, kad pagrįstai yra ir kitaip manančių.

Ir kuo pasireiškia tavoji anarchija?

Okey. Supratau.

netik metalistai

Vienas klausimas! ar grandinemis karstosi kartais ne metalistai???

As esu punkas tikrai as is pradziu susidomejauju mastymu o isvaizda nesu zeurei apsikarstes grandinem man uztenka ri kai kuriu atributu svarbiausia mastymas anarchija senoji dvasia sex pistols va ce tai grupe dainos unreall super

Siaip isties to punkizmo pas mus Lt nelabai ir matosi

tai turbut blogai ziurit..

Na, Hopeless jau pasake visa basic info
Siaip isties to punkizmo pas mus Lt nelabai ir matosi, ir tu tikruju zmoniu, kurie yra butent tos kulturos dalis ne tiek ir daug..
Nors klijuoti etiketes zmonems yra tuscias reikalas, imo

punku grazios sukuosenos...

na keleta dalykeliu jau buvau zinojusi( cia as apie Hopeless'o nemaza tekstuka).
Man ydomu, ar kas nors is cia esanciu esate buvo kokiom organizuotam mitinge vln, ar kokiam vegie tuse ar pan, ta prasme ar buvom uzsieme kokia punk veikla>

nes pvz mano draugai- pankai is vokietijos, db biskely gyvenantys LT sake, kad cia Lt nevyksta nieko pankisko, o jie totalus teisybes ieskotojai, kovotojai uz gyvunu teises ir pan, ir tik del to kad cia nieko nevyksta jie nori is Lietuvos jau isvaziuoti...
Tokie faini zmones, gaila kad isvaziuos...

hopeless tu pasikaustes ;]

o kablys.. turiu kazkiek ten ju :} o zaraza jiega ir green clubas jiega tik ten pogai ziaurus.. galeroj draugiskesni zmones :}

Pankai - žodžiu "punk" kažkada buvo vadinamos prostitutės, o XX a. jis įgavo purvo, atmatų, šiukšlių reikšmę. Žinoma, kad apie 1950 m. žodžiu punk Amerikos kalėjimuose buvo vadinami atstumtieji kaliniai. Šiomis dienomis angliškai kalbančiame pasaulyje žodis punk vis dar gali būti įžeidžiantis tais atvejais, kai jis taikomas žmogui, kuris nėra pankų judėjimo narys.

Punk kultūra pradėjo formuotis JAV septintojo XX a. dešimtmečio pabaigoje, kaip atsvara ir netgi kova prieš tam tikrus tuo metu populiarius muzikos stilius (Heavy Metal ir Prog Rock) ir jų atlikėjus, kurie buvo kaltinami vengimu bendrauti su savo gerbėjais. Pagreitį judėjimas įgavo tik persikėlęs į Didžiąją Britaniją. Išskiriamos dvi punk judėjimo bangos: pirma (1976-1985) ir antra (po 1985). Pankroko aukso amžiumi laikomas aštuntojo dešimtmečio vidurys ir antroji jo pusė, o žymiausia grupe Sex Pistols (priskyriama pirmajai judėjimo bangai).

Pankroko muzika minimalistinė, tekstai - šokiruojantys, drąsiai kalbantys apie visuomenės negeroves - nelygybę, savižudybes, abortus. Ankstyviosios pankroko grupių muzikantai, laikydamiesi anarchistinės ideologijos, elgiasi nesivaržydami: spjaudosi, nusimauna kelnes, šlapinasi žiūrovų akivaizdoje.

Išvaizda
Jau judėjimo pradžioje susiformavo tam tikri pankų išvaizdos standartai - odinės striukės, siauri atraityti džinsai ar languotos kelnės, kareiviški batai, auskarai ir irokėziškos skiauterės. Pankai savo išvaizda siekia pabrėžti asmeninę nepriklausomybę ir panieką, jų nuomone, sustabarėjusioms visuomenės normoms.

Istorija
Dalis judėjimo atstovų pritaria anarchinių pažiūrų, Pankų judėjimo varomoji jėga buvo protestas prieš socialinę nelygybę ir vartotojišką visuomenę. Svarbus pankų pasaulėžiūros bruožas neviltis ir nihilizmas - nuomonė, kad ateities nėra, skatino gyventi šia diena.

Yra pankų-skvoterių, pavyzdžiui Lenkijoje yra Skvotas Fabrika.

Filosofija
Dauguma pankų - apolitiški arba laikosi kairiųjų pažiūrų. Dalis pankų aktyvūs pacifistai ir žalieji, dalis laikosi vegetariškos ar veganiškos dietos. Yra atsisakančių alkoholio ir narkotikų.

Judėjimui turėjo įtakos Anarchistinė filosofija (Petro Kropotkino, Chakimo Beyo veikalai).

Daugomoje pankų bendruomenių siekiama rasinės, socialinės, seksualinės tolerancijos.

Plačiai judėjime yra paplitęs Pasidaryk-pats (angl. DIY - Do It Yourself).

[taisyti]
Susijusios subkultūros
Skinai arba Skinheadai (angl. Skinhead)
Hardcoreriai ar hardkorovcai (angl. hardcore)
Sraitedžeriai (angl. straight edge)
Rasta, rastamanai arba rastafariečiai (angl. Rasta)
[taisyti]
Judėjimas Lietuvoje
Lietuvoje pankai atsirado apie aštuoniasdešimtuosius, tačiau perėmė daugiau išorinius nei vidinius judėjimo bruožus. Tuo metu susibūrė pirmosios pankroką grojančios grupės, pradėti organizuoti pankroko festivaliai, spausdinami fenzinai. Vėliau pankų judėjimas buvo kiek prigesęs, tačiau dabar vėl jaučiamas pakylėjimas.

Dabar gatvėse pilna jaunuolių, kurie išsiskuta skiauterę ir galvoja, kad jie pankai. Šiuo metu judėjimo kultūra yra komerciškai išnaudojama, todėl atsiranda žmonių, besilaikančių visuomenėje susiklosčiusio ar komerciškai naudingo, iškreipto panko įvaizdžio. Tiesa, dalis šių žmonių arčiau susipažįsta su kultūra. Tarp buvusių judėjimo dalyvių yra nusivylusių judėjimu ir manančių, kad dabar nebeliko ir kovos prieš visuomenę.

[taisyti]
Veikla
Veikia keli pankų ir kitų giminingų judėjimų dalyvių susibūrimo ar kultūros centrai:

Green club klubas Vilniuje
Zaraza parduotuvė Vilniuje
Galera baras Kaune
Garage XDIY Šalcininkuose
Nuolatos vyksta koncertai, nereguliariai rengiamos Vegan valgyklos, Dviračių taisymo sesijos (vadinami Dviračių workshopai), Kritinės masės pasivažinėjimai, Blusų turgus, futbolas. Koncertų metu platinami ar parduodami fenzinai, nepriklausomų Leiblų įrašai, kiti gaminiai.

[taisyti]
Zinai
Šiuo metu leidžiami zinai (fenzinai):

Kablys, taip pat Leiblas ir Distro.
Išjungti viską
[taisyti]
Nuorodos
Knyga "Panko filosofija ne vien triukšmas".

Hardcore.lt Vienas Lietuvos pogrindinės kultūros tinklalapių.

eglerkmnt >>> kartais tai ir gerai, jeigu tas 'ožys' turi kaip savo nuomonę pagrįsti. Tada ir gaunasi pačios geriausios diskusijos.

o wa apie pankus visai netyčia wikipedia enciklopedijoje radau daug geros info.

jasi >>> aaaaa as ir pastebejau ble...ir kiekvienas kaip koks ozys laikosi uzsispyres savo tiesos. ir nepaaiskinsi jam nieko. tai kaip diskutuot?